El espiritismo de cordón en Bayamo

Para comprender las características del espiritismo de cordón en las sociedades y centros espiritistas de la ciudad de Bayamo hay que partir de una premisa insoslayable: la vinculación que siempre ha mantenido con el llamado espiritismo científico.

Los Coches de Bayamo

El coche es una tradición de la ciudad histórica que devino en símbolo. Limitado su andar por nuestras calles por el tráfico populoso de nuestros días, ese anacronismo popular se resiste a su total desaparición y lo vemos por doquier como eficaz y legendario medio de transporte.

Una visión reflexiva del músico Gaspar Agüero Barreras acerca del Himno Nacional

Distante en el tiempo, pero cercano e interesante por la dimensión, versatilidad y vigencia de su pensamiento musical-pedagógico, el músico Gaspar Agüero Barreras (1873-1951), de origen camagüeyano, nació en la antigua villa de Santa María de Puerto Príncipe, sólo cinco años con posterioridad, al inicio de la nuestra Primera Guerra de Independencia. A pocos meses de nacido, su familia durante la cruenta lucha se trasladó hacia la capital, por lo que toda su experiencia profesional como compositor, crítico y pedagogo musical, la desarrolló en esta ciudad hasta su fallecimiento en 1951.

El mes de febrero y la vida de Carlos Manuel de Céspedes

Febrero es un mes que trae a nuestras mentes recuerdos tristes de acontecimientos íntimamente ligados a la historia bayamesa, y, por ende, a la de nuestra Patria, resaltando el hecho de haber coincidido en dicho mes la partida definitiva de esta tierra de las dos personalidades más notables de la Guerra Grande, la de aquellos dos varones que con su empeño y decisión demostraron a la América y al Mundo, que un pueblo pequeño y pésimamente armado podía enfrentarse a su poderosa progenitora, teniendo por coraza el valor y por arma la razón y la voluntad.

La Guerra de 1895 en Bayamo

Preparativos del levantamiento independentista
El propósito nacional-libertador cubano, en marcha desde 1868 y tras va­rios intentos infructuosos, inició una nueva etapa de organización en la déca­da del noventa. El ideal libertario latente entre los cubanos dentro y fuera de la isla, fue reforzado por el mantenimiento de una política represiva y expolia­dora por parte de España.

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